Ierom. Eftimie Mitra

 

Motto: "Ce vrei să-ţi spun, minciuni agreabile sau adevăruri dureroase?"(Euripide)

 

Deoarece în răspunsul pe care l-aţi dat în "Puncte cardinale"nr 9/201 (septembrie 2007), pg 15, sub forma "dreptului la replică" aţi făcut unele erori, mai mult sau mai puţin intenţionate, mă văd dator a vă răspunde.

Curios este că făceam unele referiri la situaţia uniatismului în prezent din Ardeal, mai exact la Episcopia Greco-Catolică de Oradea care a ezitat să răspundă şi v-aţi găsit tocmai dumneavoastră din Los Angeles.

În ceea ce priveşte atacurile la persoană pe care mi le-aţi adus consider că nu merită să vă răspund, astfel, în cele ce urmează, voi face precizări doar despre subiectul problemei.

 

"Milostenii" cu tâlc

Aşa-zisa "replică" pe care aţi dat-o se vede că e scrisă cu un iz de aroganţă caracteristică unor "intelectuali" greco-catolici dar şi în necunoaştere a unor realităţi de la faţa locului. Probabil din punctul de vedere al "adevărului" dumneavoastră, ceea ce am spus e "paranoic" dar în ceea ce priveşte realitatea la faţa locului, am să aduc câteva argumente la ceea ce am afirmat şi susţin în continuare. Şi azi, la fel ca în timpul impunerii silite a catolicismului în perioada dominaţiei habsburgice, episcopiile catolice din Ardeal au tot mai multe averi şi puţini credincioşi... şi aceia cu greu adunaţi.

Diferenţa e că azi în loc de tunuri se foloseşte justiţia iar în locul imperiului habsburgic avem Uniunea Europeană. În cele ce urmază vă voi prezenta un caz real, întâmplat în comuna Budureasa judeţul Bihor.

Conform legii, Episcopia Greco-Catolică de Oradea ar fi trebuit să primească în Budureasa 2747 ha de pădure tânără într-un loc greu de exploatat unde preţul terenului este foarte mic. În locul acestui teren "generoasa" episcopie unită cu Roma a primit aceeaşi suprafaţă dar din "greşeală" în altă parte, tocmai în staţiunea Stâna de Vale, unde preţul terenului este de 75 euro pe metru pătrat. Episcopia a primit acel teren printr-o sentinţă judecătorească a tribunalului din Beiuş dată de judecătorul Horea Ungur.

Judecătorul susţine că terenul din staţiune a aparţinut Episcopiei Greco-Catolice în 1940, ceea ce este fals.

Dar, la arhivele statului din Oradea există documente care arată că Statul Român a plătit Bisericii Greco-Catolice despăgubiri în anul 1924 când a avut loc reforma agrară. Cert e că despre documentele care atestă despăgubirea nimeni nu spune nimic, se tace cu desăvârşire.

Nu întâmplător, avocatul Teodor Cadar din Beiuş, reprezentantul juridic al greco-catolicilor în procesele cu ortodocşii, a primit şi el câteva parcele (aceasta în urma parcelării terenului din staţiune).

Probabil o "coincidenţă" sau "întâmplare" este şi aceea că judecătorul Horea Ungur (unul dintre judecătorii care favorizează Episcopia Greco-Catolică în procese) a primit şi el un loc de vilă în staţiunea Stâna de Vale, tot din terenul retrocedat episcopiei.

Însă, faţă de avocatul Teodor Cadar, judecătorul a fost puţin mai isteţ căci a trecut pământul pe numele fiului său (a se vedea la cartea funciară Beiuş CF nr 880 nr topo 2976/50, şi CF nr 864 nr topo 2976/41/42/43/46 etc.).

O altă persoană cheie din mecanismul retrocedărilor din Bihor este inginerul cadastrist Dragoş Gheorghe din Budureasa, cel ce a întocmit documentaţia cadastrală. Culmea "coincidenţei", acesta a primit şi el teren în staţiune, tot din cel retrocedat (CF nr 871)!

Cu toate că li s-a propus mai multor cadastrişti să întocmească falsul, singurul care a acceptat a fost domnul Dragoş, care pentru riscul ce şi l-a asumat a primit porţie dublă. Astfel şi fii cadastristului, Dragoş Dumitru şi Dragoş Ioan, au primit teren în staţiunea Stâna de Vale (CF nr 871).

Intrând în posesia acestor terenuri, Episcopia Greco-Catolică din Oradea, s-a gândit că, pentru punerea în practică a planurilor, în viitor va avea nevoie de "prieteni" cu influenţă în zonă. Astfel a început să împartă terenuri la: Teodor Maghiar (CF nr 871) - pe atunci rector al Universităţii Oradea, Teodor Leuca (CF nr 871) - prorector al Universităţii Oradea, Bologan Dan Călin (CF nr 883 nr topo 2976/47) - director la banca Italo-Română, Narcis Fekete (CF nr 881/nr topo 2976/44/48) - patron al ziarului local "Jurnalul de dimineaţă" - (ziar în care biserica catolică este mult mediatizată în sens pozitiv în timp ce Biserica Ortodoxă este prezentată de multe ori negativ) etc., iar în prezent se "negociază" aproximativ 400 ha cu fraţii Ioan şi Viorel Micula, patronii grupuli de firme "European Drinks".

Acest sistem nu se limiteză doar la acţiunile de "binefacere" faţă de persoanele cu influenţă. După ce credincioşii greco-catolici au făcut manifestaţii "spontane" prin pieţe şi în faţa unor primării, preoţii lor devin proprietari ale unor terenuri dintre cele retrocedate. Astfel, protopopul greco-catolic de Beiuş, domnul Ioan Mada, se împroprietăreşte şi el cu teren de vilă în staţiunea Stâna de Vale (CF nr 873 nr topo 2976/40/51/52/53 şi CF nr 903 nr topo 2981/15).

Vicarul Episcopiei Greco-Catolice de Oradea, domnul Iosif Brazdău, se împroprietăreşte şi el cu un astfel de loc (CF nr 872 nr topo 2976/39). Nu sunt mai prejos nici consilierii episcopului greco-catolic de Oradea în probleme de proprietăţi, preoţii Marius Boţa şi Selegean Dumitru care s-au ales şi ei cu câte un loc de vilă în staţiunea Stâna de Vale.

Curios faptul, că, la câteva zile după întăbularea terenului pe numele acestor persoane, primăria Budureasa transformă terenul din extravilan în intravilan. Deoarece zona cu pricina este în apropierea unui monument al naturii, Izvorul Minunilor, construcţia clădirilor este interzisă, dar pentru ca beneficiarii să-şi poată folosi terenul fără probleme, "specialiştii" mecanismului s-au gândit să-i ofere şi directorului inspectoratului în construcţii, domnul Chindlea Mihai, un loc de vilă, şi astfel construcţiile îşi primesc avizurile favorabile! După cum e de aşteptat, la toate acestea, "specialiştii" au găsit şi forme legale.

Totul e acoperit cu misterioase contracte de vânzare-cumpărare. La un lucru nu s-au gândit totuşi: toate "contractele" au fost făcute de acelaşi notar, unele în aceeaşi zi şi cu numere de înregistrare consecutive. Dar, culmea "coincidenţei" notarul a primit şi el un teren din cele retrocedate.

Iată, domnule Virgil Trufaşiu, doar câteva exemple pentru a înţelege de ce am spus că se folosesc persoane cu influenţă şi cu putere de decizie în justiţie şi în administraţiile locale. Odată ce şi-a creat o protecţie, Epicopia Greco-Catolică de Oradea, îşi permite orice. Înţelegeţi, de ce procurorii de la DNA tac cu "demnitate", lăsând să se pună praful pe dosare în sertare? Apropo... să ştiţi domnule Trufaşiu, că procesul prin care Episcopia Greco-Catolică din Oradea a intrat în posesia acestor terenuri este un record!

Niciodată în istoria tribunalului din Beiuş nu a existat un proces de o asemenea amploare, care să se termine la prima înfăţişare şi fără nici o opoziţie din partea nimănui. La cele prezentate mai sus, purtătorul de cuvânt al Episcopiei Greco-Catolice, domnul Florian Jula, spune că decizia judecătorescă a fost dată în baza unui proces verbal mai vechi şi a unor detalii dintr-un registru de carte funduară. Din păcate, nu ne poate arăta nimeni acel registru. Avocatul greco-catolicilor, domnul Teodor Cadar, spune că s-a pierdut.

Referitor la cele prezentate mai sus am documente doveditoare pe care pot să le arăt oricui interesat. Mai am şi altele, dar, toate la timpul potrivit.

 

Misionarism creştin?

Cu toate că România e o ţară creştin-ortodoxă, unii se străduiesc să o "încreştineze" după modelele occidentale. Vorbind despre "încreştinarea" ortodocşilor din Ardeal istoricul Grigore Nedei spune: "Papa vrea înapoi, cu orice preţ, numărul de <inşi>, ... Papa nu admite cu nici un preţ o numărătoare a credincioşilor greco-catolici de acum. Căci, după logica sa, trebuie restituiţi imperialismului catolic, toţi un milion şi jumătate de români care au fost trecuţi în inventarele Bisericii Greco-Catolice din România, efectuate la 1 decembrie 1948.

Nu contează că aproape toţi aceştia sunt astăzi morţi, iar urmaşii lor nu mai au nici o contingenţă cu Biserica Greco-Catolică. Faptul nu interesează pe Papa Ioan Paul al II-lea, care ştie bine ce sunt şi ce gândesc aceşti români. Numărul lor contează, după legile imperialismului catolic, ca şi ale imperialismului ruso-comunist" ("Imperialismul catolic" editura Clio, Bucureşti 1993, pg 148).

E simplu de înţeles de ce ierarhia greco-catolică din Ardeal luptă atât de mult pentru retrocedarea locaşurilor de cult chiar şi acolo unde nu au credincioşi. Odată cu obţinerea locaşului de cult dintr-un sat, a câştigat şi sufletele celor ce-l frecventează, cu atât mai mult cu cât, dacă în satul respectiv, nu există o altă biserică ortodoxă. Practic aceasta este un prozelitism ascuns sub masca retrocedărilor.

Lupta de "încreştinare" a ortodocşilor din Ardeal practicată de Biserica Greco-Catolică se duce pe două căi: justiţie şi promiscuitate. Referitor la "lupta" prin justiţie şi la "dragostea" şi "generozitatea" de care dă dovadă "blândul" episcop unit de Oradea, domnul Virgil Bercea, am să vă dau câteva exemple lăsându-vă să trageţi singur concluziile:

1 La Pietrani sunt două biserici, una ortodoxă şi una catolică, cu toate că în biserica greco-catolică sunt doar 10-15 credincioşi într-o duminică au revendicat-o şi pe cea ortodoxă, pe care au câştigat-o în instanţă, astfel greco-catolicii au doua biserici, iar ortodocsi nici una - Dupa lege! La Pietrani ortodocşi sunt net majoritari.

2 La Prisaca sunt 250 ortodocşi si 30 greco- catolici. În instanţă catolicii au cîştigat biserica prin hotărâre definitivă şi irevocabilă, dar catolicii au amenajată în sat o capelă suficientă numărului de credincioşi.

3 La Vălani sunt 265 ortodocşi şi 30 creco-catolici. În instanţă catolicii au câştigat biserica prin hotărâre definitivă şi irevocabilă. Dar şi aici catolicii au amenajată în sat o capelă suficientă numărului de credincioşi.

4 La Holod sunt 350 ortodocşi şi 20 greco-catolici. În instanţă catolicii au cîştigat biserica prin hotărâre definitivă şi irevocabilă. Însă, la Holod şi Vintere există o mănăstire franciscană unde săvârşesc serviciile religioase credincioşii greco-catolici

5 La Vintere sunt 730 ortodocşi şi 12 greco-catolici proces câştigat de catolici. Holod şi Vintere sunt sate vecine. Catolicii din Vintere merg şi ei la mănăstirea franciscană. V-am dat doar cateva exemple din zona Beiuşului, Jud. Bihor, dar lista poate continua.

Pe lângă acestea, multe alte procese sunt pe rol. Se pierd în instanţe tot mai multe biserici prin satele din Ardeal, cu toate ca legea 247 spune că "locaşurile de cult nu fac obiectul legii", pentru aceasta urmând a se face o lege specială, dar care încă nu s-a facut. Trebuie ţinut seama că proprietarii bisericilor din sate sunt cei ce le-au construit şi urmaşii lor, nicidecum vreun episcop catolic sau ortodox.

E dreptul lor să hotărască ce vor să facă cu biserica lor! Dacă tot ne lăudăm că suntem în democraţie, să respectăm atunci regulile democraţiei şi să-i lăsăm pe ei să-şi aleagă soarta, nu să le-o impunem prin justiţie. Au fost cazuri când preoţilor şi credincioşilor li s-au propus avantaje materiale în schimbul trecerii la uniatism.

În acest sens am să vă dau câteva exemple:

1 Fostul preot ortodox Dumitru Sălăjan (din Sudrigiu şi Valea de Jos, jud Bihor) a trecut la greco-catolici şi la puţin timp după "convertire" a primit funcţia de inspector al domeniilor şi proprietăţilor Episcopiei Greco-Catolice de Oradea, lucru confirmat şi printr-un document înregistrat la secretariatul episcopiei. Acelaşi Sălăjan Dumitru mi-a propus şi mie să trec la uniatism promiţându-mi funcţia de inspector peste o parte a proprietăţilor episcopiei spunându-mi: "Te pun peste pădurile de la Huta. Toate ţi le las pe mâna ta."

2 Durnea Ioan Sorin din satul Sudrigiu jud Bihor la câteva zile după ce a primit o remorcă de lemne de la preotul greco-catolic Dumitru Salăjan a semnat într-un tabel că trece la uniatism.

3 Ieremia Flaviu din Valea de Jos - Bihor, patron al unui gater si al unei firme de exploatare forestiera, după ce s-a "convertit" la uniatism, a fost numit printr-o hotarare a conducerii Episcopiei Greco-Catolice de Oradea administrator al pădurilor retrocedate. Acest lucru l-a ajutat pe noul "convertit" sa marească productia de masa lemnoasa la firmele sale.

4 Fostul preot ortodox Călin Duşe din Ştei - Bihor la câteva zile după "convertirea" la uniatism a primit funcţia de consilier cultural al episcopului Virgil Bercea. 5 Fostul preot ortodox Gheorghe Dat din satul Cheţ, jud Bihor, într-o declaraţie scrisă către Episcopia Ortodoxă a Oradiei înregistrată la fosta sa parohie cu nr 15/13.06.2006, spune că: "am hotărât ca începând cu data de 1 iulie 2006 să trec la Biserica Greco-Catolică, care îmi asigură un salar decent pentru a putea trăi eu şi familia mea fără griji". De apreciat sinceritatea acestuia în timp ce, cei doi foşti preoţi de mai sus şi-au găsit ca motiv declarat "oficial" pentru trecerea la uniatism, o neînţelegere ("regizată" mai dinainte) cu mai marii lor ierarhici. Trebuie mentionat şi faptul că cei exemplificaţi mai sus s-au născut ortodocşi. Câteva amănunte Spuneaţi, domnule Virgil Trufaşiu, că Episcopia Sucevei a primit 90.000 ha de pădure.

Aţi ghicit, felicitări! Diferenţa e, că bisericile şi mănăstirile din Moldova au fost împroprietărite din daniile boierilor şi domnitorilor moldoveni, şi nicidecum cu tunul sau sabia, precum a intrat Maria Tereza în Ardeal. Când habsburgii au venit în Ardeal, existau şcoli confesionale ortodoxe, iar şcolile greco-catolice au fost întemeiate la iniţiativa împăraţilor habsburgi spre a sustrage copii de la şcolile româneşti ortodoxe.

Dacă nu ştiaţi, ţin să vă spun, că în timp ce în şcolile ortodoxe (mai numeroase decât cele catolice) se făcea predarea doar în limba română, în şcolile unite de foarte multe ori predarea se făcea în limba maghiară. Datorită lipsei de spaţiu promit, ca asupra acestui aspect voi reveni, cu acordul redacţiei, în numerele viitoare. Dar până atunci "paranoicul" monah din Bihor vă propune să studiaţi în acest sens "Istoria Bisericii Române" de Nicolae Iorga, vol II. Iar în ceea ce priveşte lupta anticomunistă, ţin să precizez că, Biserica Ortodoxă Rusă a luptat pe viaţă şi moarte cu comunismul, în timp ce clericii catolici din apus huzureau de bine.

În România statisticile spun clar: 1888 preoţi ortodocşi şi doar 234 preoţi greco-catolici. Să ştiţi domnule Virgil Trufaţiu că nu am întâlnit încă nici un preot greco-catolic din închisorile comuniste care să aibă sfinte moaşte. dar ortodocşi am întâlnit şi în Rusia şi în România dovadă că aceştia au suferit pentru Hristos, nu pentru Papă.

Închei aici şi dacă va fi nevoie, pe curând!

                   

Înapoi